المزيف فقط يتخفى خلف الأشياء .. وإذا أراد أن يضفي على نفسه المصداقية ، فليس هناك أفضل من حشو الموقد بالبخور ونشر الدخان في كل الأركان حتى يخيم الظلام . أما الحقيقي فلا يرضى بأقل من أن تفتح الأبواب والنوافذ لتصل أشعة الشمس إلى كل ركن وزاوية !
في ساعة حوار …….
قال لي : لا يختلف رمضان عن شعبان ..
قلت : بلى ، فقد فضل الله أشهرا على أشهر وأوقات على أوقات وأيام على أيام ورسل على رسل وأماكن على أماكن بدليل القرآن والسنة …
قال : الأمر إذا يرجع لمسألة الاعتقاد .
قلت : نعم على مسألة الاعتقاد على الحقيقة عندنا ، وعلى المجاز عندهم .
قال : هم يظنون مثلكم أنهم على الحقيقة .
قلت : هذا شأنهم ..لأنهم لم يتبعوا سبل الهداية ..
قال : هناك أمم ومجتمعات لهم أشهر وأيام وأماكن مفضلة .
قلت : ربما ، هم يظنون بهذا ، وهذا شأنهم …
قال : ولماذا تتجنب كلمة يعتقدون بهذا …
قلت : الاعتقاد على المجاز هو ظن ، أما الاعتقاد الصحيح فلا يكون إلا على الحقيقة ..
قال : وأي الاعتقادين هو على الحقيقة .
قلت : ما نعتقده نحن المسلمون . 
قال : ولماذا يكون اعتقادهم باطل واعتقادكم حق ..
قلت : لأننا نعتقد بأن الحق لا يكون إلا واحدا ، وقد أقر الإسلام وحدة الهداية بين جميع الرسالات حيث قال تبارك وتعالى : )وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم , ووهبنا له اسحق ويعقوب كلا هدينا ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وعيسى وإلياس كل من الصالحين , وإسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلا فضلنا على العالمين , ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم , ذلك هدى الله يهدى به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون , أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين , أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين ) الأنعام : 83 - 90.
قال : هل لديكم أدلة على صحة اعتقادكم وبطلان اعتقادهم ..
قلت : نعم لدينا أدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ..
قال : لكنهم لا يؤمنون ببراهينكم .. ولديهم براهينهم مثلكم ..
قلت : هذا شأنهم ..وهم مسؤولون عنه …..وعليهم أن يتحققوا من براهينهم …
قال : أنتم تعتقدون بأنهم على ضلال ، وهم يعتقدون بأنكم أنتم على ضلال …
قلت : نحن نعتقد بناء على أخذنا بالمنهج الذي نسير عليه ، وههم يعتقدون بناء على المنهج الذي يسيرون عليه ….وكل من المنهجين يفضي إلى معتقد مخالف …..ونرى أن لكل منا حق الحرية فيما يعتقد.
قال : ومن الحكم في هذا ..
قلت : الله يحكم بيننا وبينهم ..:(إن الذين آمنوا والذين هادوا والصائبين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شئ شهيد ) الحج : 17 .
قال : ترفضون محاورتهم ..
قلت :لا ، … لدينا اعتراف بحق الديانة الأخرى في الوجود ( لكم دينكم ولي دين ) وإلا لما جاءت الآيات الكريمات بمنهج المجادلة حتى توجد المناخ الصالح للحوار والبحث….
قال : وإن لم يقبلوا محاورتكم ..
قلت : هذا شأنهم :(خذ العفو وأمر بالمعروف واعرض عن الجاهلين ) الأعراف : 199
قال : وهل أرائكم مخالفة لمنهجكم ..
قلت : الرأي لا يعتد به إن خالف المنهج ، فنحن مأمورون بالاعتقاد على المنهج لا على الآراء ..
قال : إذا ليس هناك نقطة التقاء بينكم وبين أصحاب الديانات الأخرى ..
قلت : هناك نقطة التقاء يحددها منهجنا الإسلامي ، وفي ضوئها يقام الحوار الحقيقي الذي يدفع نحو الاتفاق ـ يقول الله تعالى : (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أربابا من دون الله فغن تولوا فقولوا أشهدوا بانا مسلمون ) آل عمران : 64 .
قال : هل هناك منهجية في الدعوة …
قلت : نعم . يقول الحق تعالى :(ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ) فصلت : 34
قال : ولا تقبلون نقاط محايدة ..أو اشتراطات منهم … لبدء الحوار.
قلت : إلا ما وافق منهجنا ..لأن الله تعالى أعلم بما هو يؤدي إلى الاتفاق وبما هو لا يفضي إلا إلى الشقاق ..
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
